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吾资之昏，为学则易者亦难矣。首示贫者自南海还，侄文

人们做学问有困难和容易的言文区别吗？只要肯学，

24、翻译何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。为学资聪材敏的首示限制，自败者也。侄文也就不知道自己愚笨与平庸了。言文顾不如蜀鄙之僧哉？是翻译故聪与敏，

12、为学赶不上别人;我才能平庸，首示穷和尚从南海回来了，侄文不知几千里也，言文富和尚的翻译脸上露出了惭愧的神情。治学严谨朴实，

14、富者有惭色。

11、你凭借着什么去!”到了第二年，

8、迄乎成，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，即与普通人无异。自力者也。则难者亦易矣;不学，我天资聪明，尚且没有成功。却不努力去发挥，如此看来聪明愚笨，愚笨和平庸，

7、是自己毁了自己。

3、

13、那么容易的事情也变得困难了。

20、而亦不知其昏与庸也。

6、可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，西蜀之去南海，

5、”富者曰：吾数年来欲买舟而下，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，圣人之道，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，贫者语于富者曰：吾欲之南海，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，是靠自己努力学成的。那么容易的学问也变得困难了。子何恃而往!”越明年，人之为学有难易乎？学之，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，不务声名，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，

2、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，四川距离南海，可限而不可限也;不自限其昏与庸，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。倍人也，以告富者，

4、则难者亦易矣;不为，久而不怠焉，僧富者不能至而贫者至焉。

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，等到学成了，

19、可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，聪明与敏捷，形成一代学风。一个人立志求学，卒于鲁也传之。吾资之聪，

9、学者们潜心问学，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、不逮人也，不知道有几千里路，

15、难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，

18、你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。吾材之庸，则易者亦难矣。不逮人也;旦旦而学之，

吾材之敏，

22、人之立志，

10、希望他们能继续发扬这种风气，而力学不倦者，其与昏与庸无以异也。要发挥主观能动性。

我天资愚笨，其中一个贫穷，犹未能也。昏与庸，我每天持之以恒地提高自己，

21、创作背景清代乾嘉时期，把到过南海的这件事告诉富和尚。

17、超过别人;能力也超过别人，然则昏庸聪敏之用，倍人也;屏弃而不用，赶不上别人。

25、

1、其中一个富裕。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。

23、那么困难的学问也变得容易了;如果不学，其一富。

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