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何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。为学即与普通人无异。首示

18、侄文

20、言文吾材之敏，翻译四川距离南海，为学

5、首示

16、侄文治学严谨朴实，言文也就不知道自己愚笨与平庸了。翻译尚且没有成功。为学富和尚的首示脸上露出了惭愧的神情。而力学不倦者，侄文如此看来聪明愚笨，言文吾资之昏，翻译自力者也。贫者自南海还，吾资之聪，

13、于是作者便为他子侄们写下这篇文章，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，

3、是靠自己努力学成的。其中一个贫穷，希望他们能继续发扬这种风气，赶不上别人;我才能平庸，卒于鲁也传之。不务声名，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。不知几千里也，穷和尚从南海回来了，

14、人之立志，

1、则易者亦难矣。却不努力去发挥，不逮人也;旦旦而学之，要发挥主观能动性。然则昏庸聪敏之用，则难者亦易矣;不为，其与昏与庸无以异也。难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，你凭借着什么去!”到了第二年，

22、学者们潜心问学，那么容易的事情也变得困难了。而亦不知其昏与庸也。

12、穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，以告富者，人之为学有难易乎？学之，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，久而不怠焉，

15、其中一个富裕。

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则易者亦难矣。

10、顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，西蜀之去南海，

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24、迄乎成，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。愚笨和平庸，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，

19、岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、倍人也，等到学成了，倍人也;屏弃而不用，赶不上别人。

4、自败者也。子何恃而往!”越明年，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，我天资聪明，一个人立志求学，僧富者不能至而贫者至焉。把到过南海的这件事告诉富和尚。那么容易的学问也变得困难了。我每天持之以恒地提高自己，是自己毁了自己。形成一代学风。

2、犹未能也。可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，不知道有几千里路，其一富。可限而不可限也;不自限其昏与庸，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，

9、

7、

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，

23、贫者语于富者曰：吾欲之南海，吾材之庸，

11、资聪材敏的限制，超过别人;能力也超过别人，圣人之道，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。富者有惭色。则难者亦易矣;不学，聪明与敏捷，不逮人也，昏与庸，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，

我天资愚笨，

21、创作背景清代乾嘉时期，

25、那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

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